Bibelläsningar för Familjekretsen. 88. De sju Församlingarna

Bibelläsningar för Familjekretsen

88. De sju Församlingarna

1. Vilken titel ges den sista delen av den Heliga Skrift?

”Jesu Kristi uppenbarelse”. Uppenbarelseboken 1:1.

2. För vem är all uppståndelse ämnad?

”Det fördolda hör HERREN, vår Gud, till. Men det uppenbarade gäller för oss och våra barn till evig tid”. Femte Moseboken 29:29.

3. Vad är ändamålet med Uppenbarelseboken?

”Detta är Jesu Kristi uppenbarelse, som Gud gav honom för att visa sina tjänare vad som snart måste ske.” Uppenbarelseboken 1:1.

4. Vilken storartad händelse, som däri är omtalad, skall snart äga rum?

”Se, han kommer med molnen, och varje öga skall se honom, även de som har genomborrat honom, och alla jordens stammar skall jämra sig över honom.” Uppenbarelseboken 1:7; Matteusevangeliet 24:30.

Anm.: Eftersom de viktigaste händelserna, vilka är uppenbarade i denna bok, är förbundna med Kristi andra ankomst, måste större delen av denna profetia tillämpas i de sista dagarna.

5. Vilken uppmuntran ges till alla, att studera Uppenbarelseboken?

”Salig är den som läser upp och saliga är de som lyssnar till profetians ord och tar vara på det som är skrivet i den. Ty tiden är nära.” Uppenbarelseboken 1:3.

6. Till vem gavs denna profetia?

”Från Johannes till de sju församlingarna i Asien”. Vers 4.

7. Uppge namnen på dessa sju församlingar.

”’Skriv ner i en bokrulle vad du ser och skicka den till de sju församlingarna i Efesus, Smyrna, Pergamus, Tyatira, Sardes, Filadelfia och Laodicea.’” Vers 11.

Anm.: De sju församlingarna med de budskap, som tillställdes dem, går att tillämpa på sju särskilda perioder under den kristna tidsåldern, begynnande med Kristi offentliga verksamhet här på jorden och slutande med Hans andra ankomst. Dessa budskap går ej att tillämpa på de sju församlingarna i Asien, vilka hade dessa namn, av följande skäl: 1) Hela Uppenbarelseboken tillägnades de sju församlingarna (Uppenbarelseboken 1:4, 11, 19; 22:18, 19); men 2) Boken var mera användbar på dem, än på andra kristna församlingar i Mindre Asien, av vilka några var belägna mitt ibland de namngivna församlingarna. 3) Endast en liten del kunde ha personligt intresserat de sju församlingarna, vilka gick under dessa namn, eller några av de andra kristna på Johannes’ tid; ty de flesta av de händelser, som framställs i den, skulle inträffa så långt i framtiden, att de inte kunde ha någon personlig beröring med dem. 4) Människosonens ställning mitt ibland de sju församlingarna måste utmärka Hans närvaro hos dem och Hans försorg om dem; men 5) Denna närvaro och omsorg lovades inte bara till sju församlingar, utan till alla Hans efterföljare; ty Han säger: ”se, jag är med er alla dagar intill tidens slut.’”

”Av några framstående Bibelförklarare har hyllats en mening, som vi måhända här bäst kan återge med Vitringas ord: ’Att under den sinnebildliga framställningen av de sju församlingarna i Asien har den Helige Ande upptecknat sju olika steg i den kristna församlingens utveckling; att detta skildras i beskrivningar med hjälp av dessa församlingars namn, tillstånd och förhållanden, så att de kristna, som tillhörde dessa enskilda perioder, skulle beskåda sig själva och ur dessa illustrativa, profetiska bilder lära känna sina goda egenskaper och sina fel, samt vilka varningar och förmaningar mest var användbara på dem själva.’” – Tankar öfver Daniel och Uppenbarelsen, s. 247. Gill säger, att de sju församlingarna ”är sinnebilder av Kristi församling i de olika tidsperioderna ända till Hans uppenbarelse.”

8. Med vilket namn är den första församlingen utmärkt?

”Skriv till församlingens ängel i Efesus”. Uppenbarelseboken 2:1. Ordet ”Efesus” betyder önskvärd, vilket uttryck kan anses såsom högst passande och betecknande för kyrkans karaktär och belägenhet i dess ursprungliga tillstånd. De första kristna hade tagit emot Kristi lära i dess renhet. De åtnjöt fördelarna och välsignelserna av den Helige Andes gåvor. Den medföljande tabellen visar början och slutet på de sju tidsperioderna.

9. Sedan Herren berömt denna församling för dess goda gärningar, vilken beskyllning framställer Han mot den och vilken förmaning ger Han den?

”Men det har jag emot dig, att du har övergett din första kärlek. Tänk därför på varifrån du har fallit, och omvänd dig och gör dina första gärningar.” Verserna 4, 5.

10. Med vilket namn är församlingens andra tillstånd utmärkt?

”Skriv till församlingens ängel i Smyrna”. Vers 8. ”Smyrna” betyder myrra (ett slags välluktande arabiskt gummi), en synnerligen passande benämning på Guds församling, medan hon genomgår förföljelsens eldprov och framstår inför Honom som en ”välluktande doft.” Den svåraste ibland de ”tio blodiga förföljelserna” inträffade under Diocletianus mellan åren 302 och 312 e.Kr., en period av tio profetiska dagar, vilka utgör lika många bokstavliga år.

11. Med vilka ord beskrivs denna vedermöda?

”Var inte rädd för vad du kommer att få lida. Se, djävulen skall kasta några av er i fängelse för att ni skall sättas på prov, och under tio dagar kommer ni att få utstå lidanden. Var trogen intill döden, så skall jag ge dig livets krona.” Vers 10.

12. Med vilka ord omtalar Frälsaren församlingens tredje tillstånd?

”Skriv till församlingens ängel i Pergamus”. Vers 12. Ordet ”Pergamus” betyder höjd, upphöjning. Denna församlings tidsperiod kan räknas från Konstantins dagar, eller, rättare sagt, från hans föregivna omvändelse till kristendomen år 323 till upprättandet av påvedömet år 538 e.Kr. Från Konstantins omvändelse började samma makt, som förut hade förföljt de kristna, att bli dem bevågen eller välvilligt inställd till dem. Man erbjöd belöningar och hedersplatser inom statsapparaten, m.m., för att locka folket till att anta kristendomen, och på detta sätt blev församlingen översvämmad med världslighet och andligt fördärv. Många av de hedniska bruken och ceremonierna, tillika med den hedniska festdagen Söndag (solens dag), påbjöds nu genom lag. Detta hade till följd, att första dagen i veckan infördes i stället för Bibelns Sabbat.

13. Hur berömdes denna församling för sin trohet?

”Jag vet om dina gärningar och var du bor, där Satan har sin tron. Du håller fast vid mitt namn och har inte förnekat min tro, inte ens i de dagar då Antipas, mitt trogna vittne, blev dödad hos er, där Satan bor.” Vers 13, Reformations-Bibeln. Antipas är sammansatt av två latinska ord: Anti, vilket betyder emot, och papas, fader eller påve, och betecknar en klass människor, vilka på den tiden motsatte sig biskoparnas eller påvarnas makt.

14. Vilket betydelsefullt namn erhöll församlingens fjärde tillstånd eller period?

”Skriv till församlingens ängel i Tyatira”. Vers 18. Ordet ”Tyatira” betyder angenäm arbetslukt eller förkrosselses offer. Denna betydelse är verkligen betecknande för Jesu Kristi församlings tillstånd under den långa perioden av mörker och förföljelse mot de kristna, som inträffade under de 1 260 åren av påvligt herravälde, som varade från 538 till 1798 e.Kr. Under denna tid blev mer än femtio millioner kristna dödade på de grymmaste sätt, som kunde uppfinnas av mänskliga demoner. (Härom läs vilken martyrhistoria som helst.) Vår Frälsare åsyftade denna tid i Sin förunderliga profetia, som finns i Matteusevangeliet 24:21-22. Han säger: ”Ty då skall det bli en så stor nöd att något liknande inte förekommit sedan världens begynnelse och aldrig mer skall förekomma. Och om inte den tiden förkortades, skulle ingen människa bli frälst. Men för de utvaldas skull kommer den tiden att förkortas.” Den 1 260-åriga vedermödan blev förkortad genom Reformationens uppkomst och framåtskridande under 1500-1700-talen.

15. Vilket löfte lämnade Gud till dessa heliga, som fick lida så mycken förföljelse?

”Men håll fast vid det ni har, till dess jag kommer. Den som segrar och håller fast vid mina gärningar ända till slutet, honom skall jag ge makt över folken, och han skall styra dem med järnspira, liksom man krossar lerkärl, såsom jag har fått den makten av min Fader.” Verserna 25-28.

16. Vad kallas församlingens femte period för?

”Skriv till församlingens ängel i Sardes”. Uppenbarelseboken 3:1. Ordet ”Sardes” betyder glädjesång eller det, som återstår. Guds folk hade visserligen orsak, att glädja sig vid slutet av den stora vedermödan. Hade inte Reformationen uppkommit vid denna tid, hade alla Guds barn blivit utrotade från jorden. (Se Matteusevangeliet 24:21, 22.) Församlingens Sardesperiod varade från det påvliga herraväldets omstörtande, år 1798 e.Kr., intill år 1833, då det sista av de i Matteusevangeliet 24:29-34 omtalade tecknen hade blivit uppfyllt. Vår Frälsare sade, att detta tecken skulle utmärka tiden för det sista släktet.

17. Vilket skönt namn ges det sjätte tillståndet i församlingen?

”Skriv till församlingens ängel i Filadelfia”. Vers 7. Ordet ”Filadelfia” betyder broderlig kärlek samt framställer tillståndet och andan hos dem, vilka antog den förste ängels budskap. Se läsningen över detta ämne.

18. Vilken del av budskapet till denna församling visar, att åtminstone några av dem som lever på den tiden skall bevittna Herrens tillkommelse?

”Jag kommer snart. Håll fast det du har, så att ingen tar din krona.” Vers 11. Församlingens ljumma Laodiceatillstånd har skjutit upp Herrens ankomst. Icke desto mindre kommer de troende, som bevittnar Hans återkomst, att vara en brödraälskande menighet och ha sina kronor i behåll. Se fortsättningen. Min anm.

19. Vilka högtidliga ord yttrar Herren till dem, som lever under den sjunde församlingsperioden?

”Skriv till församlingens ängel i Laodicea: Så säger han som är Amen, det trovärdiga och sannfärdiga vittnet, upphovet till Guds skapelse: Jag känner dina gärningar. Du är varken kall eller varm. Jag skulle önska att du vore kall eller varm. Men eftersom du är ljum och varken varm eller kall, skall jag spy ut dig ur min mun. Du säger: Jag är rik, jag har vunnit rikedom och behöver ingenting, och du vet inte att just du är eländig, beklagansvärd, fattig, blind och naken. Jag råder dig att av mig köpa guld som är renat i eld, så att du blir rik, och vita kläder att skyla dig med, så att din skamliga nakenhet inte syns, och salva att smörja dina ögon med, så att du kan se. Alla som jag älskar tillrättavisar och tuktar jag. Var därför ivrig och omvänd dig.” Verserna 14-19. ”Laodicea” betyder folkets dömande eller (enligt Cruden) ett rättvist folk. Detta församlingstillstånd existerar under tiden för domen (se läsningarna ”Domen” och ”Den förste Ängelns Budskap”) och följaktligen under den tid, när det sista nådens budskap förkunnas till världen, vilket är den tredje ängelns budskap.

20. Hur nära är Herrens ankomst, när detta budskap förkunnas?

”Se, jag står vid dörren och klappar på. Om någon hör min röst och öppnar dörren, skall jag gå in till honom och hålla måltid med honom och han med mig.” Vers 20. Jämför denna text med Matteusevangeliet 24:32, 33.

21. Skall Herren finna ett ”rättfärdigt folk”, när Han återvänder till denna jord?

”Och jag såg, och se: Lammet stod på Sions berg och med Lammet etthundrafyrtiofyra tusen som hade hans namn och hans Faders namn skrivna på sina pannor…. I deras mun har det inte funnits någon lögn. De är fläckfria.” Uppenbarelseboken 14:1, 5.

27 e.Kr.	100	323	538	1798	1833	1844
73 år	223 år	215 år	1 260 år	35 år	11 år	Till tidens ände
Efesus	Smyrna	Pergamus	Tyatira	Sardes	Filadelfia	Laodicea
Önskvärd	Söt lukt	Upphöjd	Angenäm arbetslukt eller förkrosselses offer	Glädjesång eller det, som återstår	Broderlig kärlek	Ett rättvist folk eller folkets dömande
Ren	Förföljd	Populär	Världslig statskonst	Brist på nit	Kärlek	Ljum

Budskapen till de sju församlingarna är profetiska och omfattar hela den kristna tidsåldern. Ovan framställda skiss är ämnad att visa den sannolika tiden för de olika perioderna. Med år 27 e.Kr., tiden för Frälsarens dop och början av Hans jordiska mission, begynte Efesus’ tidevarv, som betyder önskvärd. Detta omfattade de första apostlarnas levnad och nådde till omkring början av det andra århundradet. Församlingens andra tidevarv kallades för ”Smyrna”, som betyder myrra eller söt lukt, därmed utmärkande de hedniska förföljelserna mot de kristna under dess varaktighet. Omkring år 323 blev församlingen upphöjd över dessa förföljelser och gjordes populär genom kejsar Konstantins omvändelse till kristendomen. År 538 skedde en annan förvandling, genom att Roms biskop gjordes till församlingarnas överhuvud och kättares tillrättavisare. Under en tid av 1 260 år ägde denna makt herravälde över Guds folk, fördömande vem den behagade och marterande eller pinande till döds många millioner kristna för deras trohet mot Bibeln. Tyatiras tidevarv bestraffades för sin världsliga politik, där romerska lärare tilläts att ha ämbetsplatser ibland dem. År 1798 blev den påvliga makten över församlingen bruten, och alltså inträdde församlingen då i sin fröjdefulla tid. Därför erhöll den namnet Sardes, som betyder glädjesång. Sedan stjärnfallet inträffat, år 1833, inträdde församlingen i förhoppningens tidevarv; och medan de förväntade Herrens snara återkomst, utdelade de på ett broderligt sätt sina ägodelar ibland de nödställda, såsom apostlarna gjorde fordomdags eller förr. Och slutligen kommer vi till 1844, då vår Överstepräst gick in i det allra heligaste, för att rena helgedomen, dvs. den undersökande domen, och detta församlingstidevarv (det laodiceiska) skall fortfara, till dess Jesus kommer och samlar de trogna från alla tider.

Bibelläsningar för Familjekretsen. 87. Den rike Mannen och Lasarus

Bibelläsningar för Familjekretsen

87. Den rike Mannen och Lasarus

1. I liknelsen om den rike mannen och Lasarus, hur gick det med den fattige mannen?

”Så dog den fattige och fördes av änglarna till platsen vid Abrahams sida.” Lukasevangeliet 16:22.

2. Hur gick det med den rike mannen?

”Även den rike dog och begravdes. När han plågades i helvetet, lyfte han blicken och fick se Abraham långt borta och Lasarus hos honom.” Verserna 22, 23.

Anm.: ”Den rike mannen dog och begravdes.” Samme man, som dog, blev begraven, och han lyfte blicken i dödsriket. Den fattige mannen dog även han och blev av änglarna förd till Abrahams sköte eller till dennes sida.

3. Vad anhöll den rike mannen om hos Abraham?

”Då ropade han: Fader Abraham, förbarma dig över mig och skicka Lasarus att doppa fingerspetsen i vatten för att svalka min tunga, ty jag plågas i denna eld.” Vers 24. Här framställs hans kropp tydligt, men vi vet, att den vilar i graven intill uppståndelsen.

4. Vad svarade Abraham, då den rike mannen bad, att Lasarus skulle sändas till hans faders hus?

”Men Abraham sade: De har Mose och profeterna. Dem skall de lyssna till.” Vers 29.

5. Vilken bön framställde den rike mannen därpå?

”Nej, fader Abraham, svarade han, men om någon kommer till dem från de döda, omvänder de sig.” Vers 30.

Anm.: Den rike mannen framställs alltså i liknelsen såsom havande uppfattningen, att Lasarus var och icke levande i himmelen. Han säger: ”någon kommer till dem från de döda, omvänder de sig”, som ville han säga: Om ett sådant underverk bleve utfört, skulle de sannerligen omvända sig.

6. Vad skulle följden ha blivit, om Lasarus hade gjort detta?

”Abraham sade till honom: Lyssnar de inte till Mose och profeterna, kommer de inte heller att bli övertygade ens om någon uppstår från de döda.’” Vers 31. Detta visar tydligt, att Lasarus var död och låg i graven; ty han måste uppstå från de döda, innan han kunde varna de levande.

7. När skall de ogudaktiga bli straffade?

”Herren vet alltså att frälsa de gudfruktiga ur frestelsen och att hålla de orättfärdiga i förvar och straffa dem fram till domens dag”. Andra Petrusbrevet 2:9. I den gamla översättningen heter det. ”Men behålla de orättfärdige till domedag till att straffas”, och detta överensstämmer med både den engelska och danska översättningen.

8. När skall domen inträffa?

”{O}ch ger åt er som blir plågade lindring tillsammans med oss. Och det sker när Herren Jesus kommer från himlen och uppenbarar sig med sina mäktiga änglar, i flammande eld och straffar dem som inte vill veta av Gud och dem som inte lyder vår Herre Jesu evangelium. Dessa skall bli straffade med evigt fördärv, bort från Herrens ansikte och hans härlighet och makt”. Andra Tessalonikerbrevet 1:7-9. Detta ställe visar, att de orättfärdiga inte får sitt straff vid döden.

9. När skall de rättfärdiga få sin lön?

”Salig är du då, eftersom de inte kan ge dig något tillbaka. Du skall få din lön vid de rättfärdigas uppståndelse.’” Lukasevangeliet 14:14.

10. När skall änglarna föra de utvalda upp till Kristus?

”Då skall Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk skall jämra sig, när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet. Med starkt basunljud skall han sända ut sina änglar, och de skall samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ända till den andra.” Matteusevangeliet 24:30, 31.

Anm.: Så långt i den anförda liknelsen har vi sett, att den avhandlar kroppsliga varelser. Den säger ingenting om deras själ eller ande. Liknelsen säger även entydigt, att Lasarus måste uppstå, om han skulle kunna utföra den rike mannens önskan. De ogudaktiga får inte sitt straff förrän efter domen, och de rättfärdiga erhåller inte sin belöning före Kristi ankomst med alla de heliga änglarna. Följaktligen måste vi komma till den slutsatsen, att Frälsaren i denna liknelse brukade ett figurligt eller symboliskt talesätt, som kallas för personifiering, ett talesätt, varigenom livlösa föremål framställs som om de hade liv. På detta sätt kunde Kristus mera intrycksfullt visa, vad som skulle inträffa i framtiden, därigenom att Han framställde det såsom redan då inträffande.

11. Framställer Gud på andra ställen ting, vilka inte existerar, som om de gjorde det?

”Så står det skrivet: Till fader för många folk har jag satt dig , och det är han inför Gud som han trodde på, honom som gör de döda levande och kallar på det som inte är, som om det vore till.” Romarbrevet 4:17.

12. Anför några ställen från Gamla Testamentet, vilka visar, att personifiering var ett talesätt, som ofta brukades.

”Ty stenarna i muren skall ropa och bjälkarna i trävirket skall svara dem.” Habackuk 2:11; Andra Konungaboken 14:9; Domarboken 9:7-15; Första Moseboken 4:10; Andra Moseboken 31:17, 18; 32:27, 31.

13. Brukas samma talesätt understundom i Nya Testamentet?

”Se, den lön ni undanhållit arbetarna som skördade era åkrar, den ropar”. Jakobsbrevet 5:4.

Anm.: Ändamålet med denna liknelse var att visa, att fastän judarna påstod sig vara Abrahams barn och föraktade hedningarna, synnerligen de fattiga, skulle dock dessa föraktade människor, om de trodde på Herren, bli räknade för Abrahams barn, och de rika judarna skulle uteslutas från de löften, som blivit givna till deras fader Abraham.

Bibelläsningar för Familjekretsen. 86. Att vara borta från Kroppen

Bibelläsningar för Familjekretsen

86. Att vara borta från Kroppen

1. Vilket ämne avhandlar Paulus i Andra Korintierbrevet 5:1-8?

”Vi vet att om vårt jordiska tält rivs ner, så har vi en byggnad från Gud, en boning som inte är gjord med händer, en evig boning i himlen.” Vers 1. I denna vers omtalas de troendes närvarande och tillkommande tillstånd.

2. Vad är vårt tillstånd, medan vi är här i vårt ”jordiska tält”, dvs. i detta dödliga tillstånd?

”Så länge vi bor i detta tält, suckar vi därför och längtar att få ikläda oss vår himmelska boning”. ”Ja, vi som bor i detta tält suckar tungt. Vi vill inte bli avklädda utan överklädda, för att det som är dödligt skall bli uppslukat av livet.” Verserna 2, 4.

3. Med vilka andra ord omtalar aposteln detsamma?

”Vi vet att hela skapelsen ännu samfällt suckar och våndas.” Romarbrevet 8:22.

4. Hur många olika tillstånd omtalar aposteln?

Tre: 1) Tillståndet i det nuvarande livet, vari vi är iklädda ”det jordiska tältet”, Andra Korintierbrevet 5:1, 4; 2) Ett overksamt tillstånd, som aposteln i vers 4 beskriver såsom att vi blir avklädda; 3) Ett härlighetens tillstånd, när detta dödliga har uppslukats av livet och vi blir överklädda med vår himmelska boning. Verserna 2, 4.

5. Efter vilket av dessa tillstånd längtade aposteln?

”Så länge vi bor i detta tält, suckar vi därför och längtar att få ikläda oss vår himmelska boning”. Vers 2.

6. Vad sade han om det andra tillståndet?

”Vi vill inte bli avklädda”. Vers 4.

7. Hur kan det bevisas, att Paulus skådade framåt till uppståndelsen, då han uttryckte en önskan om, att bli överklädd med boningen från himmelen?

Med en parallelltext, som finns i Romarbrevet 8:23: ”Och inte bara den, utan också vi som har fått Anden som förstlingsfrukt, också vi suckar inom oss och väntar på barnaskapet, vår kropps förlossning.”

8. När skall kroppens förlossning äga rum?

”Ty när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då skall Herren själv stiga ner från himlen. Och först skall de som dött i Kristus Jesus uppstå.” Första Tessalonikerbrevet 4:16. Se även Filipperbrevet 3:20, 21.

9. När skall detta dödliga bli uppslukat av livet?

”Se, jag säger er en hemlighet: Vi skall inte alla insomna, men vi skall alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Ty basunen skall ljuda och de döda skall uppstå odödliga, och vi skall förvandlas. Ty detta förgängliga måste kläs i oförgänglighet och detta dödliga kläs i odödlighet.” Första Korintierbrevet 15:51-54.

Anm.: Att vara avklädd måste ha avseende på dödstillståndet. Det är klart, att apostelns längtan och tros öga var riktade mot den tillstundande förlossningen.

10. Om vår himmelska boning är odödlighetstillståndet, hur kan aposteln då säga, att vi har den?

”Och detta är vittnesbördet: Gud har skänkt oss evigt liv, och det livet är i hans Son.” Första Johannesbrevet 5:11. Följaktligen gäller detta: ”Den som har Sonen har livet.” Vers 12. Odödlighetens liv förväntar vi genom tron. Det livet är samma odödlighetstillstånd, som Paulus kallar för ”vår himmelska boning”. Denna är evig i himlarna, emedan det är Guds eviga och oföränderliga beslut, att ge den till oss.

11. När har en människa gjorts lämplig, att vara hemma hos Herren?

Inte förrän hon blivit förlossad från allt dödligt och förgängligt. Första Korintierbrevet 15:50; Första Tessalonikerbrevet 4:17.

12. Vilket tillstånd åsyftar aposteln med uttrycket ”hemma i kroppen”? Andra Korintierbrevet 5:6.

Det första tillståndet, som omtalas i vers 1.

13. Vilket tillstånd åsyftar han med uttrycket ”att vara hemma hos Herren”?

Det tredje tillståndet, som inträder, när detta dödliga uppslukas av livet.

14. Vad åsyftar aposteln med allt detta?

”Ty vi måste alla träda fram inför Kristi domstol, för att var och en skall få igen vad han har gjort här i livet, gott eller ont.” Andra Korintierbrevet 5:10.

Bibelläsningar för Familjekretsen. 85. Andarna i Fängelset

Bibelläsningar för Familjekretsen

85. Andarna i Fängelset

1. På vilket sätt led Kristus för de orättfärdiga?

”Så led också Kristus en gång för våra synder. Rättfärdig led han i orättfärdigas ställe, för att föra oss till Gud. Han blev dödad till köttet, men levandegjord genom Anden.” Första Petrusbrevet 3:18.

2. Genom vem blev Han levandegjord?

”Så led också Kristus en gång… Han blev dödad till köttet, men levandegjord genom Anden.” Samma vers.

3. Hur predikade Han för andarna, som var i fängelset?

”I Anden gick han bort och utropade ett budskap för andarna i fängelset”. Vers 19. Det vill säga genom samme Ande, som reste upp Honom från de döda. Romarbrevet 8:11; Apostlagärningarna 2:24.

4. Vad sade Frälsaren, att Han blivit smord till att uträtta?

”Herrens Ande är över mig, ty han har smort mig till att predika glädjens budskap för de fattiga. Han har sänt mig för att ropa ut frihet för de fångna och syn för de blinda, för att ge de betryckta frihet”. Lukasevangeliet 4:18.

5. Hur kommer människan i träldom?

”{T}y det man besegras av är man slav under.” Andra Petrusbrevet 2:19.

6. Under vad är människan såld till denna träldom?

”Vi vet att lagen är andlig, men själv är jag köttslig, såld till slav under synden.” Romarbrevet 7:14.

Anm.: Det fängelse, som människorna befinner sig i, är det förtappade tillstånd, vari synden försätter dem. Kristus kom, för att lossa banden och sätta fångarna i frihet.

7. När predikade Guds Ande för andarna i fängelset, vilka fordom inte trodde?

”{F}ör dem som den gången var olydiga när Gud tåligt väntade under Noas dagar, medan arken byggdes.” Första Petrusbrevet 3:20.

8. Försökte Guds Ande genom Noa, att befria dem, som var syndens slavar på Noas tid?

”Då sade HERREN: ’Min Ande skall inte bli kvar i människorna för alltid på grund av deras förvillelse. De är kött och deras tid skall vara etthundratjugo år.’” Första Moseboken 6:3.

Anm.: Noa var rättfärdighetens predikare. Andra Petrusbrevet 2:5. Kristi Ande var i honom och vittnade om frälsningen genom Kristus. Första Petrusbrevet 1:11. Denna predikning skedde under den tid, då Gud tålmodigt väntade, medan människorna fattade sitt beslut. Det kunde inte ha varit till någon nytta, att predika för dem, om deras tro helt hade upphört, så att Gud ej längre behövt tåligt vänta.

Bibelläsningar för Familjekretsen. 84. Att bryta upp och vara med Kristus

Bibelläsningar för Familjekretsen

84. Att bryta upp och vara med Kristus

1. I vilken sinnesstämning var Paulus, då han skrev till filipperna?

”Jag dras åt båda håll. Jag har en längtan att bryta upp och vara hos Kristus, det vore mycket bättre.” Filipperbrevet 1:23.

2. Vilka var de två ting, som låg Paulus så varmt om hjärtat?

”För mig är livet Kristus och döden en vinst.” Vers 21.

3. Vad menar han med uttrycket ”att bryta upp”?

”Själv offras jag redan som ett dryckesoffer, och tiden för mitt uppbrott är inne.” Andra Timoteusbrevet 4:6.

4. Vad var Kristi verk tillförsäkrat, vare sig Paulus levde eller dog?

”Det är min längtan och mitt hopp att jag inte på något sätt ska stå där med skam, utan att Kristus nu som alltid ska bli frimodigt förhärligad i min kropp, vare sig jag lever eller dör.” Filipperbrevet 1:20.

5. Med vilka ord uttrycker han samma tanke?

”För mig är livet Kristus och döden en vinst.” Vers 21. En vinning inte för honom själv, utan för Kristi verk, såsom han sagt i den föregående versen.

6. Vad var det då, som gjorde Paulus mera angelägen om, att leva?

”Men för er skull är det mer nödvändigt att jag får leva kvar här i kroppen.” Vers 24.

7. Vad var det, som drog honom till åstundan, att bryta upp eller lägga ned sitt liv?

”{A}tt bryta upp och vara hos Kristus, det vore mycket bättre.” Vers 23.

8. Hur lång tid efter uppbrottet skulle gå, innan Paulus kunde vara med Kristus?

”När en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då ska Herren själv komma ner från himlen, och de som har dött i Kristus ska uppstå först. Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren i rymden. Och så ska vi alltid vara hos Herren.” Första Tessalonikerbrevet 4:16, 17. Se även Första Korintierbrevet 15:51-54; Andra Timoteusbrevet 4:7, 8.

9. Om ingen kan vara med Kristus förrän vid uppståndelsen, hur kunde det ha varit bättre för Paulus, att bryta upp hellre, än att fortfara att leva, vad det angick honom själv?

Enär ingen märker tidens flykt i dödens omedvetna tillstånd (Predikaren 9:5; Psaltaren 146:4), skulle det för honom ha varit blott som ett ögonblick, om än två tusen år hade gått före uppståndelsen.

Dr. Priestly säger: ”När aposteln betraktar sitt eget tillstånd, är det helt naturligt för honom att förbinda slutet på sitt liv med begynnelsen på det eviga livet, eftersom han i sitt omedvetna tillstånd ej kunde ha lagt märke till tidens flykt mellan sin död och sin uppståndelse. Att aposteln inte tänkte på någonting mindre, än Jesu andra ankomst ses tydligt av det uttryck han använder, nämligen att vara med Kristus, vilket inte kunde ske förrän vid den händelsens inträffande. Ty Kristus har Själv sagt, att Han skall komma igen, och att då skall Han ta Sina lärjungar till Sig, vilket tydligt antyder, att de inte skall vara med Honom förrän vid den tiden.”

Bibelläsningar för Familjekretsen. 83. Rövaren på Korset

Bibelläsningar för Familjekretsen

83. Rövaren på Korset

1. Då rövaren på korset vände sig till Frälsaren med sin bön, vilket svar erhöll han?

”Jesus svarade: ’Amen säger jag dig: I dag skall du vara med mig i paradiset.’” Lukasevangeliet 23:43.

2. Vilket märkvärdigt träd finns i Guds paradis?

”Åt den som segrar skall jag ge att äta av livets träd, som står i Guds paradis.” Uppenbarelseboken 2:7.

3. Vid vilken flod växer livets träd?

”Och han visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall. Den går ut från Guds och Lammets tron. Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd” Uppenbarelseboken 22:1, 2.

Anm.: Man ser här, inte bara att livets träd är i Guds paradis, utan även att det växer på båda sidor om livets flod, som utgår från Guds tron. Detta visar, att Guds tron och livets träd finns båda på samma ställe, och att paradiset följaktligen är, där Gud bor.

4. Hur länge efter Kristi korsfästelse skedde uppståndelsen?

”{A}tt Kristus dog för våra synder enligt Skrifterna, att han blev begravd, att han uppstod på tredje dagen”. Första Korintierbrevet 15:3, 4.

5. Vad sade Han till Maria samma dag, som Han uppstod?

”Jesus sade till henne: ’Rör inte vid mig, ty jag har ännu inte farit upp till Fadern.” Johannesevangeliet 20:17.

Anm.: Detta var den tredje dagen, sedan Kristus hade gett rövaren Sitt löfte, och dock säger Kristus nu, att Han inte hade varit i paradiset, sedan Han blev korsfäst. Det finns ingen orsak till, att betvivla Frälsarens ord vid båda dessa tillfällen. Vi måste alltså söka att harmoniera Hans vittnesbörd, även om vi därvid skulle nödgas att förkasta förutfattade meningar.

6. Hur löd rövarens bön?

”Och han sade: ’Jesus, tänk på mig, när du kommer till ditt rike.’” Lukasevangeliet 23:42.

7. När skulle Kristus ta Sina lärjungar till Sitt rike?

”Och om jag än går och bereder plats åt er, skall jag komma tillbaka och ta er till mig, för att ni skall vara där jag är.” Johannesevangeliet 14:3.

8. När och hur skall alla de rättfärdiga, både levande och döda, vara hos Kristus?

”Ty när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då skall Herren själv stiga ner från himlen. Och först skall de som dött i Kristus Jesus uppstå. Därefter skall vi som lever och är kvar ryckas upp bland moln tillsammans med dem för att möta Herren i rymden. Och så skall vi alltid vara hos Herren.” Första Tessalonikerbrevet 4:16, 17.

Anm.: Dessa Skriftställen visar klart, att tiden, när de rättfärdiga skall vara med Kristus, är vid Hans andra ankomst, och icke förr. Då skall den botfärdige rövaren tvivelsutan bli ihågkommen av Herren och få plats i Hans rike. Man kan därför med skäl fråga:

9. Varför brukade Kristus orden i dag till att svara på rövarens fråga?

Helt enkelt för att göra Sitt löfte mera eftertryckligt, enär detta då var ett allmänt talesätt. Se Sakarja 9:12. Kristus hade kungjort, att Han skulle ta Sitt rike i besittning. Lukasevangeliet 19:12-15. Men nu var Han i judarnas händer och hade blivit korsfäst. Snart skulle Hans liv slockna i döden. Hans påståenden blev förhånade (Matteusevangeliet 27:29-42), och även Hans lärjungar övergav Honom. Trots allt detta trodde dock rövaren Frälsarens ord och bad före sin död, att han måtte få en plats i Jesu rike, då det skulle uppenbaras. För att ge Sitt löfte eftertryck, sade alltså Jesus: ”Sannerligen säger jag dig i dag” – ehuru alla omständigheter nu syns vara emot mig, säger Jag Dig dock i dag, hur svag Jag än är och nära vid döden, att ”du skall vara med mig i paradiset.” Man behöver bara sätta kolon efter orden i dag, så avlägsnas alla svårigheter; och alla Skriftställen, vilka berör denna punkt, kommer i fullständig samklang med varandra. Detta kan inte vara otillåtligt, eftersom de ursprungliga Skrifterna helt saknade interpunktion. Denna blev införd på senare tid och bör aldrig användas att så bestämma ett Skriftställes mening, att det kommer i strid med andra delar av Bibeln.

Bibelläsningar för Familjekretsen. 82. Så helighålls Sabbaten

Bibelläsningar för Familjekretsen

82. Så helighålls Sabbaten

1. Med vilka ord befaller Herren oss att hålla Sabbaten, vilodagen?

”Tänk på sabbatsdagen så att du helgar den.” Andra Moseboken 20:8.

2. Av vad består ett dygn eller en dag?

”Och det blev afton och det blev morgon. Det var den första dagen.” Första Moseboken 1:5, 8, 13, osv.

Anm.: ”Dygnet uppstår genom jordens vändning omkring sin axel. Varje fullständig vändning utgör ett dygn, som för bekvämlighets skull uppdelas i tjugofyra timmar. Skulle än solen bli fullkomligt mörk, komme inte dygnets längd därigenom att bli förändrad. Tiden var indelad i dagar, innan solen blev gjord till ljusbärare. Jorden började att vända sig kring sin axel, så fort den blivit skapad, och varje varv utgjorde ett dygn. På den fjärde skapelsedagen blev solen satt till att regera dagen. Dygnet existerade ej på grund av solen, ty denna är blott tillsatt att regera om dagen, och månen regerar likaledes om natten….

Vid jordens skapelse svävade mörker över djupet. Och innan jorden hade gjort sitt första varv {kring den egna axeln}, sade Gud: ’Varde ljus!’ Och det blev ljus. Gud såg att ljuset var gott, och han skilde ljuset från mörkret. Gud kallade ljuset dag, och mörkret kallade han natt. Och det blev afton [mörker] och det blev morgon [ljus]. Det var den första dagen. Jordens första rotation var fullbordad, då gränsskillnaden mellan ljus och mörker uppnåddes. Och eftersom den första delen av denna (första) dag hade varit i mörker, som dittills varat oavbrutet, inleddes även den andra dagen med mörker. Och då tiden började med mörker, har varje dag sedan dess börjat med afton, och så skall det förbli, så länge tiden varar.” – E. J. Waggoner.

3. När börjar aftonen?

”{U}tan endast på den plats som HERREN, din Gud, utväljer till boning åt sitt namn. Där skall du slakta påskoffret om kvällen när solen går ner”. Femte Moseboken 16:6.

4. Vad säger Nya Testamentet härom?`

”På kvällen, när solen hade gått ner, förde man till honom alla som var sjuka och besatta.” Markusevangeliet 1:32.

5. När började den tionde dagen i den sjunde månaden?

”Men på tionde dagen i samma sjunde månad är försoningsdagen….  En vilosabbat skall den vara för er, och ni skall då fasta. På kvällen den nionde dagen i månaden skall ni hålla denna sabbatsvila, från kväll till kväll.” Tredje Moseboken 23:27-32.

Anm.: Det är klart, att om denna dag började på kvällen, vid solens nedgång, samt varade till solnedgången följande dag, börjar varje dag i veckan vid samma tid. Sabbaten börjar alltså om aftonen vid solens nedgång på den sjätte dagen.

6. Vad slags arbete är tillåtligt på veckans arbetsdagar?

”Sex dagar skall du arbeta och uträtta alla dina sysslor.” Andra Moseboken 20:9. Alla lagliga sysslor, vilka en människa har att utföra till sin egen nytta och fördel, är lovliga att utföra på vilken som helst av de sex arbetsdagarna. Dessa kallas för ”alla dina sysslor.”

7. Finns det något slags arbete, som är lovligt att göra på Sabbatsdagen?

”Alltså är det tillåtet att göra gott på sabbaten.’” Matteusevangeliet 12:12.

8. Vilket exempel gav Frälsaren härpå, för att visa innebörden av Sina ord?

”Sedan sade han till mannen: ’Räck ut din hand.’ Han räckte ut den, och den var nu lika frisk som den andra.” Vers 13.

Anm.: Det är alltså lovligt, att på Sabbaten utföra oegennyttiga kärleksgärningar mot människor och djur, emedan sådana gärningar inte går att kalla för våra egna, ty de utförs inte för något själviskt ändamål. Genom att läsa hela kapitlet, kan man se, att prelaternas tjänstgöring i templet, hur hård den än måtte vara, var nödvändig att utföra på Sabbaten, eftersom de därmed utförde Herrens verk, och därmed överträdde de inte vilodagsbudet.

9. Vad kallas dagen föregående Sabbaten för?

”Det var tillredelsedag, och sabbaten skulle just börja.” Lukasevangeliet 23:54.

Anm.: Judarna hade två aftnar: En, som började ungefär vid middagstiden och varade intill solnedgången; under denna tid beredde man sig för Sabbaten. Den andra aftonen började vid solnedgången och varade till skymningens slut. Se Adam Clarke över Andra Moseboken 12:6.

10. På vilken dag fick israeliterna sitt manna för Sabbaten?

”På sjätte dagen hade de samlat in dubbelt så mycket av brödet, två gomer för var och en.” Andra Moseboken 16:22.

11. Vilken undervisning erhöll de angående denna dubbla mattilldelning?

”Då sade han till dem: ’Detta är vad HERREN sagt. I morgon är det sabbatsvila, en HERRENS heliga sabbat. Baka nu det ni vill baka och koka det ni vill koka. Men allt som blir över skall ni spara åt er till i morgon.’” Vers 23.

12. Var det ingen dag i veckan, på vilken intet manna föll?

”I sex dagar skall ni samla in av det, men på sjunde dagen är det sabbat. Då kan ni inte hitta något.’” Vers 26. Guds handlingssätt med Sitt folk i ödemarken visar, att det inte är rätt att ha mycket bestyr med matlagning på vilodagen.

13. Vad skulle Guds folk på den tiden göra på Sabbaten?

”Under sex dagar skall arbete utföras, men den sjunde dagen är vilosabbat, en dag för helig sammankomst. Inget arbete skall ni då utföra.” Tredje Moseboken 23:3.

14. Vilket föredöme har Frälsaren lämnat efter Sig till oss i denna sak?

”Så kom han till Nasaret, där han hade vuxit upp. På sabbaten gick han till synagogan som han brukade. Han reste sig för att läsa ur Skriften”. Lukasevangeliet 4:16.

15. Hur strängt bör Sabbaten helighållas?

”Om du hindrar din fot på sabbaten att göra vad du har lust till på min heliga dag, om du kallar sabbaten din lust och förhärligar den till HERRENS ära, om du förhärligar den
genom att inte gå egna vägar och inte göra vad du har lust till eller tala tomma ord”. Jesaja 58:13.